آخر 10 مشاركات
يا أيها الذين ءامنوا توبوا توبة نصوحا | شيء رائع وأداء يفوق الوصف (الكاتـب : القيصر.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:16 PM - التاريخ: 09-16-2021)           »          عندما يتألق الشيخ مصطفى إسماعيل | أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وم (الكاتـب : القيصر.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:16 PM - التاريخ: 09-16-2021)           »          اجمل تصوير لقصة قابيل وهابيل | واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من (الكاتـب : القيصر.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:16 PM - التاريخ: 09-16-2021)           »          الشيخ مصطفى هيجنن الناس | سورة الفجر 1964م | جمال يفوق الوصف (الكاتـب : القيصر.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:16 PM - التاريخ: 09-16-2021)           »          رفقا بالقلوب يا شيخ مصطفى | مقطع من الحاقة وآخر النازعات والشمس والفاتحة وآخر البقرة (الكاتـب : القيصر.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:16 PM - التاريخ: 09-16-2021)           »          هو معقول فيه جمال بالشكل ده | الشيخ مصطفى اسماعيل | سورة ابراهيم 1969م | هتجننا يا شي (الكاتـب : القيصر.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:16 PM - التاريخ: 09-16-2021)           »          أقوى مقطع من آخر سورة الحجرات وأول سورة ق (الكاتـب : القيصر.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:16 PM - التاريخ: 09-16-2021)           »          تلاوة نادرة من النوادر الثمينة للشيخ مصطفى | سورة فاطر 1967م | تلاوة هتاخد عقلك (الكاتـب : القيصر.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:16 PM - التاريخ: 09-16-2021)           »          مقطع تقشعر له الأبدان | وقال الشيطان لما قضى الأمر إن الله وعدكم وعد الحق | أداء رهيب (الكاتـب : القيصر.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:16 PM - التاريخ: 09-16-2021)           »          رد فعل غير عادي من الجمهور | مقطع نادر من سورة فاطر (الكاتـب : القيصر.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 10:16 PM - التاريخ: 09-16-2021)



أضف رد جديد

قديم 07-26-2021, 07:22 PM   #1
ملك قلبي....


الصورة الرمزية ملك قلبي
ملك قلبي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 351184
 تاريخ التسجيل :  Jan 2019
 أخر زيارة : يوم أمس (04:30 AM)
 المشاركات : 15,007 [ + ]
 التقييم :  50
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Dodgerblue
الصورة الرمزية ملك قلبي
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 15,007
التقييم: 50
افتراضي الإعلام سواء كان محليا أو فضائيا هجوم مطرد






الإعلام سواء محليا فضائيا هجوم



السادة الزوار والسادة الأعضاء
أهلا وسهلا بكم في
منتديات أل باسودان
نقدم لكم اليوم أحبتي
باقه مميزة جدا من المقالات الشرعية
والفتاوي والعقيدة والسيرة
وكل ما يخص ديننا الاسلامي الحنيف
سائلين الله أن ينفعنا الله واياكم بكل علم وفائدة
المفيد دائما فقط في منتديات أل باسودان



الإعلام سواء محليا فضائيا هجوم




في
الإعلام سواء كان محليا أو فضائيا هجوم مطرد على مظاهر التدين في مجتمعنا ومواطن الجمال فيه. ومن أجمل الجمال في بلادنا الاجتماع الحاشد للصلاة. وبعضهم كتب يهون من شأن الصلاة جماعة، وآخر صرح بأن من المنكر الإنكار على من تخلف عن صلاة الجماعة وثالث كتب يستنكر على الدولة أمرها بإغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة وقد رأيت مقالا لأحدهم عنوانه "إغلاق المحلات التجارية للصلاة مخالف للشريعة من سبعة أوجه"، وقال فيه إن إغلاق المحلات التجارية لا أساس له من دين أو عقل، وكان مما سطره هذا المجتهد أن الاجتماع إلى الصلاة سبيل للجريمة ويدعو إلى الفحشاء والمنكره، هذا ماقرره هذا المجتهد أما ماقرره الله عزوجل فإن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وأن نقوم له سبحانه قانتين أي في جماعات، فأيهما نصدق! آلعليم الخبير أم الجاهل البليد؟!


ومن مظاهر التدين التي وجهوا إليها سهام نقدهم الفصل بين الرجال والنساء في أماكن العمل العامة والدراسة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وستر وجه المرأة، وحلق تحفيظ القرآن، وعقيدة الولاء والبراء، والدعاة والعلماء. والهجوم على هذه القضايا ليس خاصا بها بل هو في الحقيقة هجوم على التدين في المجتمع وعلى رموزه ومفاهيمه، فهؤلاء يريدون مجتمعا بلا دين ويريدون أن يكون التدين شأنا فرديا وليس نظاما اجتماعيا. فهم قد يقبلون أفرادا متدينين ولكنهم لايقبلون مجتمعا ذا دين. وهؤلاء محجوجون بقوله تعالى:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"، وقوله :"وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" وبقوله:"يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون" وبقوله:"فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما". وبقوله:"اليوم أكملت لكم دينكم وأتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا". ومن معاني الدين النظام العام الذي يخضع له جماعة من الناس أو الحكم و الشريعة، قال تعالى:"ماكان ليأخذ أخاه في دين الملك". أي في حكمه وشريعته.


وأنا استدل عليهم بالآيات لأنهم ينازعون في طبيعة الدين، والأعلم بطبيعته من نزله وشرعه للناس فوجب المصير إلى ما قرره عزوجل عما شرعه للناس.


وقد تولى كبر الهجوم على معالم الدين فئة شرقت بالدين ورفعت شعار الليبرالية واحتجت بحرية التفكير وأقرب وصف لها هو اللادينية. والتفلت من الدين ومعارضته صفة عامة في دعاتها سواء كانوا في الشرق أو الغرب وسواء كانوا في بلاد المسلمين أو في غيرها. ولايستعظمن ذلك أحد فالليبرالية في أقصى درجاتها كفر بالدين كله لأنها تقصيه عن الحياة وتتحاكم إلى غير ماشرعه الله، وهي في أقل درجاتها إيمان ببعضه وكفر ببعضه، وهذا يفعله أغرار الليراليين ممن لم يفهموا الليبرالية وأرادوا أن يجمعوا بينها وبين الإسلام.


وهؤلاء الكتاب قد دخل فيهم من خدع بهم ممن خفي عليه مقصدهم فسعى معهم في حرب دينه ومعارضة شرع ربه عزوجل جهلا منه وظانا أنه محسن. وبعض من كتب منهم طاعنا في الشريعة يصدق عليه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي رواه عمر بن الخطاب وعمران بن الحصين وأخرجه الإمام أحمد في المسند وغيره :"إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ ". فهو عليم اللسان يجادل بالباطل فاسد القلب ينكر شرع الله، ويستدل على باطله بالآية والحديث ويضرب بعض النصوص ببعض، ويورد أقوال العلماء منزوعة من سياقها، ويلبس على الناس دينهم ليفتنهم فيه. وهو ربما استدل بالخلاف الفقهي وماقصده نصرة الشريعة ولكن غايته إسقاط هيبتها من القلوب وزوال مظاهر التدين من المجتمع بالشغب على ماعرفه الناس من شريعة ربهم وما أفتى به علماؤهم وسنده الدليل الصحيح. وهؤلاء ليسوا أهلا أن يؤخذ منهم علم أو فتوى لأن العلم دين كما ورد عن مالك بن أنس ومحمد بن سيرين رحمهما الله فلايؤخذ العلم عمن لادين له. وإن من علامات الدين تعظيم حرمات الله عزوجل قال تعالى:"ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ"(30/ الحج) ومنها تعظيم شعائر الدين، قال تعالى:"ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ" (32/الحج). ومن علامات الدين تعظيم الله عزوجل وتعظيم ما أنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم من القرآن والسنة، والتعبد لله والإخبات له سبحانه، قال تعالى:"إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) (الأنفال).


وأما احتجاجهم بحرية الفكر في عبثهم بالشريعة، فهذا من الغرائب ولولا أن البعض يبثه ويدعو إليه ويحتج به لما أوردته. وهو أصبح عند البعض بابا من أبواب الكفر المأذون بها عندهم سواء كان في قضايا الفكر أو قضايا الأدب والفن: في الشعر والرواية والقصة. وكي يعلم القارئ أن هذا من الباطل الذي يلبس به على الناس عليه أن ينظر في العلوم المنضبطة كالفيزياء والكيمياء والطب فإنه يجد أن المعتبر التفكير الذي يصيب الحق أو المستند إلى دليل تجريبي صحيح، وكل تفكير ليس له دليل يثبت صحته فلا اعتبار له. ولو نظرنا في تاريخ هذه العلوم لوجدنا أنها مرت بمرحلة صراع طويلة للاستقلال من الفلسفة واعتماد المنهج التجريبي في إثبات قضاياها. وهروبها من الفلسفة إلى المنهج التجريبي هو هروب من التفكير الذي لاضابط له إلى تفكير منضبط يمكن تقويمه ومحاكمته إلى مرجعية ثابتة. ومما استقر في مناهج البحث أن طريقة التفكير والبحث في قضايا العلم يختلف عن طريقة التفكير في قضايا الأدب والفن، وهذه القضايا يعبرون عنها بمجالات الإبداع لأنها أقل التزاما بالقيود العلمية والمحكات العقلية ولكنها ليست خالية منها قمن القيود في الجانب الحقوقي ألا يتضمن النص تعديا على حقوق الآخرين. وإذا تضمن اعتداء أصبح جناية يحق للمتضرر منه أن يتقدم ببلاغ يطالب فيه حقوقه. ومن التعدي على حقوق الآخرين التعدي على دينهم ومقدساتهم.


وإذا نظرنا في القرآن فإننا نجد أن التفكير ليس محمودا لذاته بل بإصابته للحق وربما كان مذموما إذا كان جدلا بالباطل واتباعا للهوى، قال تعالى:"وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلا جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58) (سورة الزخرف)


وقال :" أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258)(البقرة) وقال:" قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71) (الأعراف).


ومن الحالات التي يكون التفكير فيها محمودا إذا صدر من أهل للاجتهاد وبذل صاحبه وسعه في ذلك وسعى لإصابة الحق ولكنه لم يوفق، فهذا مجتهد له أجر واحد لاجتهاده، وخطؤه مغفور. وكما ترى ففي هذا الحالة وفيما قبلها من حالات يكون صاحب التفكير ملتزما في تفكيره بضوابط متصلة بموضوع التفكير وليس تفكيرا منفلتا لاضوابط له، أو تفكيرا حرا كما يزعمون. وهذا النوع من التفكير ربما حمد من صاحبه في الفكر الغربي في بعض أنواع الأدب والفن كما سبق، وقضايا الشريعة ليست من هذا الباب وإنما هي من مسائل العلم التي ينبغي أن ينضبط فيها البحث والتفكير بمناهجها اللائقة بها.


و هؤلاء الزاعمون حرية التفكير المنتقدون للشريعة المبدلون لأحكامها ليسوا في الحقيقة أحرارا في تفكيرهم وإنما هم مقلدون لسواهم ويحتكمون لمرجعيات قررها غيرهم. فهم يريدون تحكيم واقعهم أو بعض أوليات الفكر الغربي كحقوق الإنسان أو الليبرالية والديمقراطية في أحكام الشريعة. وهذا ليس حربة في الفكر وليس تجديدا ولا إبداعا بل هو تحريف ومسخ.







الإعلام سواء محليا فضائيا هجوم




hgYughl s,hx ;hk lpgdh H, tqhzdh i[,l l'v]



 

رد مع اقتباس
أضف رد جديد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نحن الذين بايعوا محمدا عماد نَبَـــيٌ الرَحٌمـــــــــةٌ وعُظَمَـــاءَ الإِســــلاَم 0 08-24-2020 06:38 PM
صور زهرة ليليا الوادي 2016 , معلومات عن زهرة ليليا الوادي 2016 زهرة البنفسج 2 مَشـَــــاْهِدَ وَ صُــــوَرْ 0 12-03-2016 05:46 PM
بعث الله سبحانه وتعالى محمدا حكاية عطر نَبَـــيٌ الرَحٌمـــــــــةٌ وعُظَمَـــاءَ الإِســــلاَم 0 01-17-2015 02:11 AM
وكان محمدا يتيما حكاية عطر نَبَـــيٌ الرَحٌمـــــــــةٌ وعُظَمَـــاءَ الإِســــلاَم 2 11-06-2014 04:11 AM
معنى الإعلاء , الإعلاء فى علم النفس مها مَحَـــــطَةْ عُبـُــــوْر 0 07-25-2014 05:31 PM


ارشفة و تسريع شركة الفنون

أقسام المنتدى

الْمُنْتـَــــدَىَ الْعـَــــامْ | مَحَـــــطَةْ عُبـُــــوْر | المُنْتـَــدَىَ الْخـَــاصْ | الأَنْشِـــــطَةَ الْخَيـْــــرِيَةَ | المَواضِيــــع الإِســــلاَمِيٌـــة العَـــــامَة | فـُـــــلْ وَ كَـــــادِيْ | عالمــــــــــــــــكِ أنتِ | مَسَــــاحـَـة بــــَوح | رِيشَـة فَنان | المُُنْتـَــدَىَ الْشَـــبَاْبِيْ وَ الْتـَــرْفِيْهِيْ | عَــــــاْلَمَهٌ الْخـَـــــاصْ | مَشـَــــاْهِدَ وَ صُــــوَرْ | الْمُنْتـَــــدَىَ الأَِدَاْرِيْ | مَجـْــــلِسْ الإِشْـــــرَافْ | نَسْـــــمَعُ صَوْتـَــــكَ | وَقْـــــتْ مٌسْتَقْـــــطَعْ | الدِيـْــــوَانِيــَـــهْ | أَخْبـَــــاْرَ وَ مُنَاْسَبـَــــاتْ | تــــَـارِيــْـــخٌ وأَعـْــــلاَمْ | وِجـــهـــة نَـــظـــر | خـَــــاْصْ بـِــــالإِدَارَةَ | بَعِــــيْدَاً عَنِ الْحـَـــدَثْ | مَسْـــــرَحَ الإَبْتِسـَــــامَةَْ | الكُـمبـيـوتَر | مُنْتـَــدَىَ الأُسْـــرَةَ وَ الْمُجـْــتَمَعْ | لَذَاْئـِـــــذَ وَ شِفـَــــــاءْ | المُنٌتَـــــدَىَ الإِســـلاَمِي | نَبَـــيٌ الرَحٌمـــــــــةٌ وعُظَمَـــاءَ الإِســــلاَم | الصَوتِيَــــاتٌ والمَرئِيَــــَات الإِســــلَامِية | المُنتَدى التَقَنِي | الجَـــــــوَّال | الطِفْــــــــــــــــــــــــلْ | الدِيكـُــور و الأثــَــــاثْ | آخر الأخبــــــــــــار | ( خـَـاصْ بِمَجْمُــوْعَةْ الْعـَـائِلَةْ ) | المواضيع الحصرية | دورات متخصصة |


الساعة الآن 11:48 PM
سعداء بتواجدكم معنا في منتديات عائلة
ال باسودان