آخر 10 مشاركات
حكم تهجين الطيور والعصافير (الكاتـب : القيصر.... - آخر مشاركة : تجارب.... - مشاركات : 1 - المشاهدات : 17 - الوقت: 04:41 AM - التاريخ: 07-07-2020)           »          شاهد اون لاين _طريقة عمل شنط (الكاتـب : نور الايمان.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 16 - الوقت: 12:32 AM - التاريخ: 07-07-2020)           »          شاهد اون لاين _طريقة عمل شنط (الكاتـب : نور الايمان.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 12 - الوقت: 12:29 AM - التاريخ: 07-07-2020)           »          شاهد اون لاين _طريقة عمل شنط (الكاتـب : نور الايمان.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 12:29 AM - التاريخ: 07-07-2020)           »          شاهد اون لاين _طريقة عمل شنط (الكاتـب : نور الايمان.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 12:29 AM - التاريخ: 07-07-2020)           »          شاهد اون لاين _طريقة عمل شنط (الكاتـب : نور الايمان.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15 - الوقت: 12:29 AM - التاريخ: 07-07-2020)           »          شاهد اون لاين _طريقة عمل شنط (الكاتـب : نور الايمان.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 16 - الوقت: 12:29 AM - التاريخ: 07-07-2020)           »          شاهد اون لاين _طريقة عمل شنط (الكاتـب : نور الايمان.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 32 - الوقت: 12:28 AM - التاريخ: 07-07-2020)           »          شاهد اون لاين _طريقة عمل شنط (الكاتـب : نور الايمان.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 27 - الوقت: 12:28 AM - التاريخ: 07-07-2020)           »          شاهد اون لاين _طريقة عمل شنط (الكاتـب : نور الايمان.... - مشاركات : 0 - المشاهدات : 29 - الوقت: 12:27 AM - التاريخ: 07-07-2020)



أضف رد جديد

قديم 06-05-2020, 08:11 AM   #1
عماد....


الصورة الرمزية عماد
عماد غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 351183
 تاريخ التسجيل :  Jan 2019
 أخر زيارة : 07-06-2020 (04:38 PM)
 المشاركات : 8,000 [ + ]
 التقييم :  50
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Hotpink
الصورة الرمزية عماد
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 8,000
التقييم: 50
افتراضي العلاقة بين ابني آدم وبني إسرائيل في قوله تعالى: "من أجل ذلك كتبنا...



العلاقة ابني وبني إسرائيل قوله

السؤال

بعد أن ذكر الحق قصة
ابني آدم قال عز وجل: من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل...الآية، وهناك فترة زمنية طويلة بين الحادثة وبني إسرائيل، فلماذا خصهم الله بالذكر؟ وما العلاقة والارتباط؟ وجزاكم الله خيرًا.


الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:


فإن العلاقة بين ابني آدم وبني إسرائيل هي أن ابن آدم هو أول من سن القتل، وقد استن به بنوا إسرائيل بشكل فظيع يدل على قساوة قلوبهم، حتى قتلوا بعض الأنبياء، وهموا بقتل بعضهم، كما قال تعالى حاكيا قول هارون ـ عليه السلام ـ لموسى: قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {الأعراف:150}.


وأخبر تعالى عن قتلهم الأنبياء في سورة البقرة، فقال: وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ {البقرة:61}.


وقال: لقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ {آل عمران:181}.


وقال عنهم: لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُواْ وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ {المائدة: 70}.
وقد هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم قبل غزوة النضير، فأنزل الله عليه هذه الآيات تسلية له، وبيانًا لانحرافهم، ولا شك أن القتل كان محرمًا في جميع الرسالات، ولكن أول كتاب ذكر فيه الوعيد على القتل هو التوراة، قال ابن عطية في المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: وخص الله تعالى: بني إسرائيل بالذكر، وقد تقدمتهم أمم كان قتل النفس فيهم محظورًا لوجهين:


أحدهما: فيما روي أن بني إسرائيل أول أمة نزل الوعيد عليهم في قتل النفس في كتاب، وغلظ الأمر عليهم بحسب طغيانهم، وسفكهم الدماء.


والآخر: لتلوح مذمتهم في أن كتب عليهم هذا، وهم مع ذلك لا يرعوون، ولا ينتهون، بل هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم ظلمًا، فخصوا بالذكر؛ لحضورهم مخالفين لما كتب عليهم. اهـ.


وقد اختلف المفسرون في قوله تعالى: من أجل ذلك ـ هل هو من تمام الكلام الذي قبله، أم هو تعليل لكتب القصاص على بني إسرائيل، على قولين، قال الخازن في لباب التأويل في معاني التنزيل: فإن قلت: من أجل ذلك ـ معناه من أجل ما مر من قصة قابيل وهابيل كتبنا على بني إسرائيل، وهذا مشكل؛ لأنه لا مناسبة بين واقعة قابيل وهابيل وبين وجوب القصاص على بني إسرائيل.


قلت: قال بعضهم: هو من تمام الكلام الذي قبله، والمعنى فأصبح من النادمين من أجل ذلك أي من أجل أنه قتل هابيل، ولم يواره.


ويروى عن نافع أنه كان يقف على قوله: من أجل ذلك، ويجعله تمام الكلام الأول، فعلى هذا يزول الإشكال.


لكن جمهور المفسرين، وأصحاب المعاني على أن قوله: من أجل ذلك ـ ابتداء كلام، وليس يوقف عليه.


فعلى هذا قال بعضهم: إن قوله: من أجل ذلك ـ ليس هو إشارة إلى قصة قابيل وهابيل، بل هو إشارة إلى ما مر ما ذكره في هذه القصة من أنواع المفاسد الحاصلة بسب هذا القتل الحرام:


منها قوله: فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ ـ وفيه إشارة إلى أنه حصلت له خسارة في الدين والدنيا والآخرة.


ومنها قوله: فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ـ وفيه إشارة إلى أنه حظر في أنواع الندم، والحسرة، والحزن، مع أنه لا دافع لذلك البتة.


فقوله: من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ـ أي من أجل ذلك الذي ذكرنا في أثناء القصة من أنواع المفاسد المتولدة من القتل العمد المحرم شرعنا القصاص على القاتل، فإن قلت: فعلى هذا تكون شريعة القصاص حكمًا ثابتًا في جميع الأمم، فما الفائدة بتخصيصه ببني إسرائيل؟


قلت: إن وجوب القصاص وإن كان عامّا في جميع الأديان، والملل، إلا أن التشديد المذكور ها هنا في حق بني إسرائيل غير ثابت في جميع الأديان، والملل؛ لأنه تعالى حكم في هذه الآية بأن من قتل نفسًا فكأنما قتل الناس جميعًا، ولا يشك أن المقصود منه المبالغة في عقاب قاتل النفس عدوانًا، وأن اليهود مع علمهم بهذه المبالغة العظيمة أقدموا على قتل الأنبياء، والرسل، وذلك يدل على قساوة قلوبهم، وبعدهم عن الله عز وجل، ولما كان الفرض من ذكر هذه القصة تسلية النبي صلى الله عليه وسلم على ما أقدم عليه اليهود بالفتك بالنبي صلى الله عليه وسلم، وبأصحابه، فتخصيص بني إسرائيل في هذه القصة بهذه المبالغة مناسب للكلام، وتوكيد للمقصود. والله أعلم بمراده. اهـ.
والله أعلم.
العلاقة ابني وبني إسرائيل قوله



hgughrm fdk hfkd N]l ,fkd Ysvhzdg td r,gi juhgn: "lk H[g `g; ;jfkh>>>



 

رد مع اقتباس
أضف رد جديد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما يقال في جواب "هل" في قوله تعالى: "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ"؟ عماد المَواضِيــــع الإِســــلاَمِيٌـــة العَـــــامَة 0 06-05-2020 06:37 AM
المراد بالشريعة في قوله تعالى: "ثم جعلناك على شريعة من الأمر" عماد المَواضِيــــع الإِســــلاَمِيٌـــة العَـــــامَة 0 06-05-2020 06:16 AM
قوله تعالى: "أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ" وقوله: "جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَه عماد المَواضِيــــع الإِســــلاَمِيٌـــة العَـــــامَة 0 06-05-2020 06:12 AM
معنى قوله تعالى: "يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ" عماد المَواضِيــــع الإِســــلاَمِيٌـــة العَـــــامَة 0 06-05-2020 05:24 AM
تفسير قوله تعالى: "ربنا استمتع بعضنا ببعض" عماد المَواضِيــــع الإِســــلاَمِيٌـــة العَـــــامَة 0 06-04-2020 11:24 AM


ارشفة و تسريع شركة الفنون

أقسام المنتدى

الْمُنْتـَــــدَىَ الْعـَــــامْ | مَحَـــــطَةْ عُبـُــــوْر | المُنْتـَــدَىَ الْخـَــاصْ | الأَنْشِـــــطَةَ الْخَيـْــــرِيَةَ | المَواضِيــــع الإِســــلاَمِيٌـــة العَـــــامَة | فـُـــــلْ وَ كَـــــادِيْ | عالمــــــــــــــــكِ أنتِ | مَسَــــاحـَـة بــــَوح | رِيشَـة فَنان | المُُنْتـَــدَىَ الْشَـــبَاْبِيْ وَ الْتـَــرْفِيْهِيْ | عَــــــاْلَمَهٌ الْخـَـــــاصْ | مَشـَــــاْهِدَ وَ صُــــوَرْ | الْمُنْتـَــــدَىَ الأَِدَاْرِيْ | مَجـْــــلِسْ الإِشْـــــرَافْ | نَسْـــــمَعُ صَوْتـَــــكَ | وَقْـــــتْ مٌسْتَقْـــــطَعْ | الدِيـْــــوَانِيــَـــهْ | أَخْبـَــــاْرَ وَ مُنَاْسَبـَــــاتْ | تــــَـارِيــْـــخٌ وأَعـْــــلاَمْ | وِجـــهـــة نَـــظـــر | خـَــــاْصْ بـِــــالإِدَارَةَ | بَعِــــيْدَاً عَنِ الْحـَـــدَثْ | مَسْـــــرَحَ الإَبْتِسـَــــامَةَْ | الكُـمبـيـوتَر | مُنْتـَــدَىَ الأُسْـــرَةَ وَ الْمُجـْــتَمَعْ | لَذَاْئـِـــــذَ وَ شِفـَــــــاءْ | المُنٌتَـــــدَىَ الإِســـلاَمِي | نَبَـــيٌ الرَحٌمـــــــــةٌ وعُظَمَـــاءَ الإِســــلاَم | الصَوتِيَــــاتٌ والمَرئِيَــــَات الإِســــلَامِية | المُنتَدى التَقَنِي | الجَـــــــوَّال | الطِفْــــــــــــــــــــــــلْ | الدِيكـُــور و الأثــَــــاثْ | آخر الأخبــــــــــــار | ( خـَـاصْ بِمَجْمُــوْعَةْ الْعـَـائِلَةْ ) | المواضيع الحصرية | دورات متخصصة |


الساعة الآن 01:54 AM
This Forum used Arshfny Mod by islam servant
سعداء بتواجدكم معنا في منتديات عائلة
ال باسودان